文化部「青年村落文化行動計畫」競賽活動於106年7月底公告至9月11日截止收件，總計參賽青年有140位，經初複審評審程序，計有57位青年分別獲得18萬至79萬元不等的獎勵金，後續將進行為期一年的實作計畫，透過實踐夢想，累積在地公民行動力的能量，讓更多人看到文化價值與在地發展的各種可能性。

今年度提案議題連結了文化、社會、環境及經濟等議題，如文化資產保存與發展、環境共好、農村發展的想像等，青年關注在地發展不再只是喊口號，希望經由揮灑自己的創意與專長，耕耘在地及連結社群網絡，企圖發展出新經濟模式，並充份顯示出當代青年熱愛土地，願意積極承擔與展現公民行動力，找尋出在地創生的共好模式。

如何透過藝文的策略，開啟大家對於文化資產的對話與想像呢？返鄉青年徐宏愷身為表演藝術工作者，一直思索返鄉創作這件事，同時也渴望實際參與社區，並經由擾動社群的過程，漸漸了解戲劇與社區結合的可能性，希望藝術可以作為改變一個地方，增進空間及場域想像的參與機制，今年度以「第三屆回桃看藝術節：中壢五號倉庫藝文實踐基地」獲獎後將以長駐規劃，串聯外部資源，運用藝術節為起點，帶動鐵道藝術文化園區的討論，喚起更多人認識在地文化資產。

「來去離島住一晚，我在望安有個家」計畫獲獎者陳亦琳，因為在偶然機會，從101年接觸澎湖望安鄉，在漁村裏透過不同的視野和文化的熱誠，感受漁村生活的智慧、豐富的生態，找到許多驚喜、感動的地方，但也因為村落被人遺忘和「鮮少有年輕人」，當地人對她和夥伴在去年執行青年計畫後仍留下來感到意外，但卻十分熱情的歡迎，不但主動提供幫助，也樂於給予機會讓青年去嘗試。因此今年將持續與學校合作，推動當地的海洋教育、規劃冬季Long stay服務在地，讓長者可以分享生活經驗與故事，作為老師，形成雙向的交流，還有思考復育舊耕地，希望未來可以推廣農產品，透過友善耕作提升農作自給率及工作機會。

保存原生種子的行動，不但涉及傳統農耕智慧，更由於氣候變遷的衝擊，也牽涉到農耕行為的轉變，加上部落青年對種植傳統小米過程並不清楚，因此新竹縣尖石鄉的亞弼‧達利期望經由「吃進肚子的文化~鎮西堡部落的原生種種子的在地知識實踐計畫」的執行，透過傳統知識的紀錄與教育活動，拉近青年新生代來參與文化守護，並持續保護部落原生種子及相關傳統農耕文化，以延續土地的傳統文化價值。

本次評審委員包括文化部及臺北藝術大學戲劇系助理教授耿一偉、國立東華大學人文創新與社會實踐研究中心老師吳勁毅、國立臺北教育大學文創經營學系副教授林展立、國立台灣藝術大學古蹟藝術修復學系陳邦畛(陳板)老師、《Mata‧Taiwan》總編輯暨創辦人方克舟等5位評審委員，對於所有140位參賽者，對社區充滿熱情，展現社會創新的企圖心及行動力，並透過具體的實踐連結社區並參與公共事務，均深表高度肯定；另也期勉獲得獎勵的青年，實作過程應不斷地檢視初衷，在社會公共議題的上堅持理想與努力，勇於開創出新的機會。

文化部為鼓勵更多年輕人挑戰自己及實踐夢想，未來也將透過青年交流活動建立平台和在地業務陪伴機制等，希望讓更多人認識在地築夢的青年執行情形，以及鼓勵對本計畫有興趣參與的青年及早準備，並邀各地有熱誠、有理想的青年，持續共同參與社會創新，與文化部一起營造協力共好社會！


公告時間：2017-10-31
文章來源：https://www.moc.gov.tw/information_250_71504.html

別怕與世界不一樣發文時間： 2015/7/21  文 / 蘇麗媚．台北

「你的選擇會決定世界未來的模樣，也是讓世界變得更美好的原因。」
2012年，一場競賽的邂逅，四位七年級生為了夢想的執著，成立歐北來團隊。矢志要將腳踩著的這片土地所蘊含的美麗故事，用自己的方式述說紀實。歐北來：「改變世界，只要一件擅長的事就夠了！」

「當你有能力時，就要用在對的事情上，這個世界才會越來越美好；守護並且傳遞美好；播種的那雙手，永遠都不嫌多；你不做，它就會消失；文創如果沒有文化底蘊的支持那將會非常薄弱。」一段一段的文字連結影像，這支「用愛撐起守護的島嶼」在網路點閱超過萬人，文字動人而且誠摯，我十分意外這核心精神是來自一群十分年輕的七年級生。

年輕卻有著任重而道遠的成熟
歐北來創辦人之一的陳亦琳說，她的靈感來自於：美國最著名的野外求生專家湯姆‧布朗（Tom brown）。他的印第安祖父「潛近狼」(Stalking Wolf)曾說：「有時候你必須回去，才能知道在路徑的盡頭之外，會發生什麼」。湯姆在1978年成立追蹤師學校（Tracker School），傳授、學習與自然共存的生活智慧，重返大地與自然中尋覓生命的脈絡。
尊崇這樣的信念，歐北來發起『台灣冷門景點熱血復甦計畫』，藉以連結社會和部落，並從中發展出「島嶼拼圖」及「移動部落」，發掘出更貼近「人、自然與社會」三者共存的生活面貌。

「島嶼拼圖」是第一個計畫，歐北來將現實生活中的「商業模式」導入遠離塵囂的自然保留地，以延續部落文化、既有生活型態、維持文化祭典的信念，讓部落不因外在因素而產生質變，同時，參與者透過付費的模式感受一場心身靈獲得抽離的深度旅遊，體驗無價的部落生活，也從旅程中學習尊重多元文化的真諦。
共同創辦人，來自花蓮的蔡昇達回憶起難得的一次經驗：「布農族訂婚分豬肉，有很嚴謹的程序，包含殺豬的聲音要有多大聲。」因此他會在清晨六點臨時集合大家，讓參與者感受難得一見的馬遠部落訂婚儀式。他堅持這樣的機動行程，因為「唯有接近、瞭解後，產生彼此的認同，文化才有兼容並蓄的可能。」

也因為深入當地體驗文化的旅程，讓彼此有了情感上的聯繫，去年，當馬遠部落遇上風災和土石流，曾經參加旅行的人居然主動協助遞送物資，「這些事情是以前從沒有發生過的，因為參與島嶼拼圖後，感覺有家人在土地上真正理解現況，而不只是一次的旅行。」
阿達期許歐北來能夠一步一步、慢慢地透過島嶼拼圖拼湊出完整的台灣文化地圖。當國外旅人來台，一落腳聚落生活，便能串起整個台灣的樣貌。

「移動部落」是第二個計畫，歐北來建立起在地人與旅行創作者之間的創作平台，有的是刺青師傅、部落的獵人、二手唱片行的老闆，還有北美追蹤師等等，彼此交換生活智慧，並分享自己的生命故事。

而部落能夠讓旅人移動，特色是提供給來訪的旅客長居空間和創作環境，讓創作者無須擔憂生活並能專心投入，文化也從客居與在地的連結間開始解放，外來文化能夠同時與在地生命連結，融合綻放出新的枝芽。而文化底蘊濃厚的文創也在交流間不斷累積。
歐北來回想創業過程中，起初只是有趣、好玩，到必須養活自已，當創業成為一種文化責任，現在不能說踩煞車就煞車了，「不要讓相信你的人失望，有很多人跟著你一起前進」。

當島嶼拼圖計畫逐漸成熟，在地部落看見希望，肩上背負著的已經不是夢想口號，而是一種「必須持續往前走」的責任：歐北來不斷翻譯、轉譯當地人的生活文化面貌，用深度旅行的生活體驗消弭文化距離，找回更多對土地的連結認同。歐北來要創造更多的「文化轉譯者」，和重新定義生活觀的翻譯家。
然而，歐北來面臨最大的困難也是與現行的「樣板社會」溝通，不論是受到消費部落文化的質疑，還是被貼上挑戰體制的沉重標籤，樣板社會不斷探問，「大家都急著要我們把計畫說清楚」。

歐北來無意挑釁社會框架，只是提供生活的另一種選擇。「有時候談到改變我也覺得很可怕，你有什麼樣權力改變別人跟你一樣。我們只是創造選擇，原來還有這個選項。我們不叛逆，只是在過著理想的，努力的讓我們活成自己想活的樣子。」

「人就是要到最後一隻魚被捕，最後一棵樹被砍到，才發現錢不能吃。」即便貨幣經濟的不可逆，不論是「島嶼拼圖」還是「移動部落」，重新提醒我們仍然保有對於生活態度與價值觀的選擇。

每個人會選擇在自己信仰裡，朝著希望的方向前進。「你的選擇會決定世界未來的模樣，也是讓世界變得更美好的原因。」

歐北來心中所望的未來模樣，無分你我、不分族群，共同建構起新的聚落，與社會共享共好。就像奧地利製片史蒂芬沃夫(Stefan Wolf)紀錄八個國家、十個生態村的生活樣貌，推出《全新的我們》（A New We）作品，傳達生態村不受社會經濟所驅使， 以永續、自然、互助的生活方式共存，發展成一種全新的社區生活模式。

​他們不怕與世界不一樣，透過不斷蒐集島嶼故事，回歸人與人之間溫暖傳遞，重拾對這片土地認同情感，拼湊成一個屬於台灣獨特的文化地圖，開啟與世界對話的無所畏懼。