【未來大人物】連陸客都感嘆「還好台灣沒有回歸！」：蔡昇達的「島嶼拼圖」，用商業模式讓部落文化永續

【未來大人物】連陸客都感嘆「還好台灣沒有回歸！」：蔡昇達的「島嶼拼圖」，用商業模式讓部落文化永續
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阿Ken 2015/03/21 08:00:00

提到原住民文化，許多人印象中，大概就是到「遊樂園區」，抱著觀光客的心態，看著「園區」裡原住民在舞台上賣力表演歌舞，然後就回到忙碌的城市生活，至於原住民文化是什麼？大概還是一知半解。

但歐北來的蔡昇達，他在做的「島嶼拼圖」計畫與這樣的旅遊完全相反。這是一個不同的旅程，進到原住民部落裡，不再是抱著「平地人」、「觀光客」高高在上看熱鬧的心態，而是用「學習」與「珍惜」原住民文化的崇敬之心，來到部落體驗原汁原味的原住民生活。

「原來在部落裡，馬路是給人用的，不是給車子用的，看到路邊大紅標語『當心兒童』，你就知道誰擁有馬路，忘了誰說的：『部落的家比較大，連馬路都是家』」網友千郁在參加完此部落行程後，寫下這段話：「這次的體驗，是讓我們用雙手、用身體去感受大自然的溫度，用雙手播小米、種玉米，用雙手砍竹子，用雙手攀爬百年榕樹，踏進沒有路的草叢裡，跟著前面人的腳印，一步一步把路踏實，你會想起自己多久沒有跟大自然好好相處……」



馬遠部落 Photo Credit: .島嶼拼圖參與者Summer Liao

八年前的邂逅 促成了島嶼拼圖計畫

「島嶼拼圖」計畫到底是什麼？要了解這些，必須從八年前的一次邂逅講起。

八年前，蔡昇達還是花蓮教育大學體育系的學生，一天，轉學生馬詠恩來到他們班上，這邂逅成了之後島嶼拼圖的契機。

原來，馬詠恩是花蓮馬遠部落的布農族原住民。馬詠恩的姐姐結婚那天，便邀蔡昇達參加部落的傳統婚禮，這經驗讓蔡昇達大開眼界，整條道路封街供婚禮流水席使用外，只要是經過的人，就算只是路人都可入席享用，蔡昇達被部落的熱情和分享深深感動。

之後便常和馬詠恩回部落，他不只愛上部落，也看到許多社會問題，像是年輕人必須到外地打零工、孩童得到外地才有就學的機會、原民母語正在失傳……蔡昇達深刻感到，部落是一個正在凋零的文化資產，若不行動，這些文化很快就會消失。

雖然心中總有「該做點什麼」的想法，但一時之間也不知怎麼做，直到2012年和幾位朋友創立了歐北來團體，做起「冷門景點復甦計畫」，旅行的經驗豐富了，看見台灣其他部落文化保存較成功的案例，他自己的「島嶼拼圖」計畫才逐漸成形。



蔡昇達 Photo Credit: 歐北來

島嶼拼圖在馬遠部落的在地窗口馬詠恩。Photo Credit: 歐北來CC BY SA 2.0


用「商業模式」讓部落文化永續傳承：不只是旅行，更是教育

簡單地說，「島嶼拼圖」計畫就是希望用「商業模式」讓部落文化可以永續，部落的生活方式、獨特的祭典、文化不用因外人而改變。「島嶼拼圖」將這些文化「轉譯」成可體驗的活動，讓外人付費進來體驗這些獨特的生活文化，如此一來，原民的生活方式可以保持下去，外人可以體驗獨特的深度旅遊。

不只如此，蔡昇達還希望多回饋給部落，於是在商業模式的設計上，多設置一個部落公基金，也就是歐北來與部落的獲利彼此拿出百分之5（也就是總獲利的百分之10）放進這基金，用這筆錢來投入部落所需的文化修復工作，讓他們能保留自己想保留的事物，不用受到公部門或外界的限制。蔡昇達說：「這筆錢我們要拿來恢復部落的地景，或是傳統作物也好、部落的教育也好。」

剛開始，馬遠部落的族人多少有戒心，雖然蔡昇達在馬遠部落已深耕了六年，但原住民的歷史經驗是，和漢人打交道總是吃虧，所以現在會覺的「這些年輕人是不是又再消費部落？」

但隨著幾次試辦的旅程後，族人們慢慢改觀，蔡昇達說：「花最多的時間是在和部落建立關係，最後發現，關鍵是只要跟著部落的規則走就可以。」

試行七、八個月後，一次，在部落裡的獵人突然主動提議帶眾人上山打獵，這舉動著實嚇了他們一跳，蔡昇達解釋：「大家看過賽德克巴萊，獵人未必會分享自己的獵場，只要侵犯到獵場以前是會出草的。」



在這趟初次的打獵之旅中，聽著獵人講著山林裡的故事：小時候怎麼跟山林相處、怎麼跟舅舅學習打獵、怎們辨認山林給他的訊息、如何打到獵物、如何安全下山…這些連在部落長大的馬詠恩都沒聽過，那趟回來後，他們感動的哭了一場，這成了「島嶼拼圖」更成熟的關鍵，也成了以打獵方式認識部落文化的開始。

這次的經驗讓蔡昇達發現，島嶼拼圖不只在保留部落文化，更是在做教育的事，教育的對象不只是外人，還包括部落的年輕人，讓那些快失傳的文化透過這平台讓人學習、承傳下去，他說：「島嶼拼圖不只是在建立商業模式，不只給讓想留在部落裡、想選擇部落生活方式的人機會，還是給那些想學習（部落）這種智慧的人，可以透過這方式進來。」

經過這三、四年來的耕耘，島嶼拼圖的深度旅遊地點由花蓮的馬遠部落開始，已經擴展到阿美族的港口部落和蘭嶼，最近還要開展屏東排灣族部落的深度旅遊，除此之外，還有其他聚落在和蔡昇達接觸，他希望未來能有客家、閩南、新住民的深度旅遊，繞台灣一圈，成為真正的島嶼拼圖。

島嶼拼圖在港口部落的對口，是一位原民名叫「嘎造」的年輕人，他表示，以往部落裡只有豐年祭時才有外人進來，都是短暫的停留，其實部落裡還有很多東西可以看，他先前從事水上活動，自己也嘗試過用水上活動來吸引旅客進部落，不過發現這樣來的旅客僅僅是來「玩的」，無法真正體會部落的生活。直到和島嶼拼圖合作後，這一切才改變：「阿達他的朋友、他的客源，比較能帶到深層的東西，更有族群性的深入探討。希望（藉此）將外流的人口重新找回到部落來，重新以部落的生活為驕傲，同時讓外面的人知道說，不是只有在北部才能得到好的生活，那和在部落裡得到滿足的生活是不一樣的。」



一行人到部落的ㄧ個家族的領地，講完故事，升完狼煙，下來的時候。Photo Credit: 歐北來


依照時節，深入體驗部落生活

這樣的旅行小而精緻、無法取代，同時又能讓環境文化永續。那去到部落到底能體驗到什麼樣的活動呢？

「你每次來都有不同的活動，因為生活隨著季節轉動」蔡昇達說，依照時節的變化，部落的生活都不一樣，以現在的季節（春季）為例，來到花蓮正是部落箭竹筍生長的季節，採集的時間很短，部落又缺工，島嶼拼圖的參與者這時來到部落，可以跟著族人採集箭竹，學習部落的歌謠，了解當地的採集文化與節氣變化，同時還解決了銷售與缺工的問題，可謂一舉多得，

港口部落的嘎造表示，他們部落除了四季耕作的作物不一樣之外，還有許多野味，以現在季節來看，正是採集海草的時節，也是磯釣的好時機，可以釣白毛（南方舵魚）、黑毛（瓜子鱲）等魚類，而五月換季時就有海祭活動，標示著捕魚季（飛魚季）的開始，屆時又有不同的漁業模式，不過嘎造提醒，捕魚季按傳統只有男性才能參加，女性遊客只好說抱歉了。

二月剛參加完島嶼拼圖活動的束昱，去的是馬遠部落，他笑著說，自己雖然高中在花蓮就讀，同學也有很多是原住民，但這還是第一次來到部落生活，他和族人們搗米、種玉米、採山蔬，上山打獵，學習拉弓射箭……他表示，很多人在提到台灣與中國的不同時，都會舉原住民的例子，但大部份人對他原民根本就不認識，藉由這次的行程，了解了馬遠部落的一些歷史、神話傳說、歌謠，是一個認識原住民文化很好的開端。他感嘆：「身為台灣的一份子，終於可以謙虛地去學習該學習的東西。」


製作竹筒飯，從進竹林開始選竹到變竹筒飯全都自己做。Photo Credit: 歐北來


陸客感嘆：「萬分慶幸台灣沒有回歸！」

至於運用部落共同基金，族人們也都有很好的計畫，像是馬遠部落最近正在使用這筆錢，他們正準備將鐵皮屋拆掉，取而代之的是搭建已消失的傳統石板屋，除了供族人使用外，將來還可以當民宿使用。

港口部落的對口嘎造表示，他們希望用這公基金將早在日治時代消失的阿美族傳統「男子聚會所」建立起來，讓部落的老少能在男子聚會所裡，像祖先一樣進行各種傳統活動的傳承。

蔡昇達不敢說現在成績很好，但島嶼拼圖已在馬遠部落創造了170萬的產值，也已投入一百多萬回到在地。今年加入國際旅人，還有來自對岸的旅客，有陸客參加完後感動地在Line的群組裡公開說：「萬分慶幸台灣沒有回歸！」

他常被問到台灣的觀光業該怎麼發展？蔡昇達總是那麼回答，別管觀光業，先回到「旅行」的本質，他說：「如果旅行是為了接觸不同的文化、開拓文化視野，那你本來就應該照著在地的規則走。」 







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核稿編輯：楊士範